但法律体系往往会适应背景条件和

[Sakib21]

概念。根据这种观点，国家应该在各种教派之间扮演公正、理性的裁判角色。同时，宗教被视为人类非理性部分的表现，需要受到限制。尽管欧洲人权法院 接受了类似的世俗主义概念（尽管更加尊重差异），少数群体的需求。在弗朗西斯科·巴勒莫 (Francesco Palermo) 和延斯·沃尔克 (Jens Woelk) 所称的加拿大多元文化社会和多宗教法律秩序中，魁北克的立场是一个独特的案例，仅部分依赖 克罗地亚电报号码数据 法国的经验，法国于 2004 年批准了类似（并灵活实施）的法律，其政教分离可追溯到 1905 年。事实上，在加拿大其他地区，都采用了合理便利原则。据Choudhry称，最高法院广泛讨论了宗教自由问题（宪章第 2.a 条），然后深入讨论了自由民主社会的限度（第 1 条）。这一推理随后通过许多判决得到巩固（参见Syndicat Northcrest v. Amselem、Congrégation des témoins de Jéhovah de St-Jérôme-Lafontaine v. Lafontaine、Multani v. Commission scolaire Marguerite-Bourgeoys 等案，其中法院推翻了魁北克省禁止锡克教学生佩戴基尔潘的判决；参见Bruker v. Marcovitz）。

然而，这是一个分裂的过程，魁北克法官提出了不同意见。这是可以理解的，因为报告认为 1982 年宪章和法院是联邦化和国家建设的力量，而魁北克社会在寂静革命和摆脱天主教会影响下产生的世俗化倾向是国有化进程的组成部分。魁北克人党( PQ) 在 20 世纪 90 年代和 21 世纪初占据选举主导地位，但在 2013 年，魁北克人党未能批准“世俗主义宪章”，魁北克自由党 (QLP) 于次年重新执政。然而，即使是魁北克工党也赞成其中一些措施，并于 2017 年批准了“中立法”第 62 号法案，该法案同样禁止宗教符号，但随后被魁北克高等法院的一名法官中止。 2019年，这一问题再次出现，新成立的魁北克人民党（CAQ）推动了这一进程，其目标是通过超越魁北克工党和魁人党来赢得选举胜利，并获得政治霸权。